domingo, 24 de abril de 2011

El Sexto, la novela gay de Arguedas

Si definimos una novela gay como aquella en donde una relación homosexual es parte importante de la trama, tendríamos que aceptar que El Sexto, la novela escrita por Arguedas basada en su experiencia en prisión en el año 1937,  es una novela gay.

José María Arguedas (Andahuaylas 1911 – Lima 1969) había publicado su primer libro, "Agua", en 1935, cuando estudiaba en la facultad de Letras de la Universidad San Marcos. Eran años de permanente agitación, con conatos revolucionarios en Ayacucho, Huancavelica y Huancayo y disputas permanentes entre apristas y comunistas. Sánchez Cerro (el “hijo del pueblo”) había sido asesinado en 1933 por un militante aprista y el Congreso había nombrado al General Oscar R. Benavides como nuevo presidente peruano con el mandato de pacificar el país.

En mayo de 1935 es asesinado el director de El Comercio, Antonio Miró Quesada, por un miembro del Partido Aprista. En 1936, apoyado por el APRA, gana las elecciones presidenciales Eguiguren, pero se anulan y se amplía el mandato de Benavides. En 1937 ocurren manifestaciones a favor de la República Española y en contra de la visita al Perú de un general fascista italiano que es recibido por Benavides. Es por su participación en estas manifestaciones por lo que apresan a Arguedas, que permanecerá en El Sexto durante 8 meses.

En la novela, la prisión "El Sexto" está dividida en 3 pabellones, uno sobre otro: en el primer piso están los presos peligrosos, los asesinos y los vagos, donde existen tres bandas dominantes, encabezadas por El Rosita (“un marica ladrón que vive sola en una celda”), Puñalada y Maraví; en el segundo piso los presos menos avezados, desorganizados, individualistas; y, en el tercer piso, los presos políticos, organizados en dos grupos: los apristas y los comunistas, con ideas irreconciliables. En toda la prisión se vive una tensa calma que, al final, explota, siendo el detonador las relaciones sexuales.

Al empezar la novela “Rosita” se ha propuesto seducir a un ex Sargento (lambayecano descrito simplemente como “un hombrazo”) que acaba de ingresar a prisión (al segundo pabellón) por estupro. Rosita consigue su propósito y provoca los celos del violento Puñalada, perdidamente enamorado  (“cuando sufría por Rosita pateaba a los pobrecitos vagos”).

Maraví, buscando evitar que la violencia de Puñalada, quien ha amenazado de muerte al ex Sargento, lleve a una guerra de bandas, le regala al cabecilla uno de sus favoritos, el hermoso “Clavel” (“Un muchacho de pelo largo [… de] pestañas largas, muy negras, seguramente pintadas […] su piel parecía suave como la de una criatura”).

Sin embargo, para dolor de Maraví, Puñalada prostituye a Clavel, cosa que termina por   provocar la protesta de apristas y comunistas que, para sorpresa y temor de las autoridades de la prisión, se unen por primera vez en torno a un objetivo común, llevándonos al final de una novela donde, si bien las relaciones homosexuales, de forma subterránea, van definiendo las principales motivaciones, hay muchos otros temas que, en la superficie, aparecen como principales: el aprendizaje del protagonista (Gabriel, alter ego de Arguedas) que observa a su alrededor todo un mundo nuevo, redención (de uno de los delincuentes), la cuestión política irresuelta, y la esperanza en el hombre común dentro del horror en el que convive.

En esta novela, con tintes de tragedia griega, hay un permanente ambiente de homoerotismo, violento y bizarro con historias como la del pianista:
“Contaban en el Sexto que este vago fue de veras un estudiante de piano, y que cayó al Sexto durante la celebración de un 22 de febrero. No tenía documentos y lo echaron al primer piso. “Puñalada” se lo envió a Maraví. Lo violaron tres maleantes durante la noche, y lo tuvieron encerrado en la celda durante cuatro días […] Cuando Maraví lo arrojó de su celda, durmió después en la de todos los ladrones y de los vagos, hasta en la del negro que mostraba por diez centavos su inmenso miembro viril.”
Después de “Agua”, Arguedas publica “Canto Kechwa” en 1938, luego “Yawar Fiesta” en 1941, “Los Ríos Profundos” en 1958. Recién en 1961 publica “El Sexto”, 24 años después de su experiencia carcelaria. Muere por su propia mano en el mes de diciembre de 1969.

Grabado digital en homenaje al centenario de Arguedas
por Javi Vargas Sotomayor

jueves, 14 de abril de 2011

Lorca en Lima

Los años 20, en España, fueron años de prosperidad, de expansión económica y modernización. Por la conjunción de artistas como Picasso, Dalí, Buñuel, Miró, Jacinto Benavente, Juan Ramón Jiménez, Lorca, Rafael Alberti, Pau Casals y Manuel de Falla, se hablaba de la “Edad de Plata” española. Con el inicio de la Segunda República, a comienzos de los 30, la modernización de España se acentuó y se generó un espíritu optimista que soñaba en convertirla en émulo de los países más adelantados de Europa.

En política, sin embargo, había una inestabilidad contenida que sería propiciatoria del fin de toda esta época maravillosa. Básicamente existían insalvables contradicciones entre izquierdas y derechas, que se alternaban en el poder y que no llegaban a satisfacer las expectativas de la mayoría de la población. Aunado a ello ocurría también un verdadero conflicto entre grupos anticlericales exigiendo un país laico, enfrentados radicalmente a católicos ultraconservadores (Nin dice con mucha frustración en 1931, ante un nuevo gobierno de izquierda: “Por lo que se refiere a las relaciones con la Iglesia el gobierno provisional ha proclamado su deseo de mantener un contacto amistoso con la Santa Sede… sin decir una palabra de la que constituye una de las reivindicaciones tradicionales de la democracia, la separación de la Iglesia y del Estado” Nin 2007, pág. 59).



Federico del Sagrado Corazón de Jesús García Lorca nace en 1898 en Granada, Andalucía, hijo de de una maestra de escuela  y de un agricultor enriquecido por el boom  de la remolacha de fines del siglo XIX (Ian Gibson 2003). Fue el mayor de nueve hermanos y hermanas que por enfermedad de la madre, Vicenta (Gibson la presenta fría, distanciada, exigente consigo misma), eran entregados a una nodriza para ser amamantados.

VICENTA: Jamás te faltó nada
LORCA (Muy dolido): ¿”Nada”?
VICENTA: Si algo echaste de menos, supiste buscarlo en el pantano
LORCA: Amor, madre
VICENTA: ¡Calla!
LORCA: Siempre el silencio.  ¡Siempre!  Afuera el mundo estalla en aromas, pero entre estas paredes las flores se secan oliendo a tumba.  Aquí las raíces me crecen, me aprisionan.  Y en vez de patear y morder para romperlas, busco que me rodees con tus brazos.  ¡Tú eres las raíces, madre!  Di por qué no me quieres y me iré.  Mata al fin mi esperanza para no regresar cada verano, ni seguir escarbando con navajas donde más duele. (“Sangre como Flores: La pasión según García Lorca” por Eduardo Adrianzén, puesta en escena en el Teatro del ICPNA de Miraflorees, entre el 3 de febrero y el 13 de marzo del 2011, dirigida por Alberto Isola).

Afiche
La primera obra de Lorca se registra en 1918 (“Impresiones y paisajes”). En la década del 20 aparecen “Libro de Poemas” (1921), “Poema del Cante Jondo” (1921), “Oda a Salvador Dalí” (1926), “Romancero Gitano” (1928) y sus obras teatrales “Mariana Pineda” (1927) y “Retablillo de Don Cristóbal” (1928). En el año de 1930 aparece el libro de poemas sobre su experiencia americana “Poeta en Nueva York” y escribe sus obras teatrales “Así que pasen cinco años” y “El público”, esta última una obra escrita en Cuba que, el mismo Lorca dice, es de tema “francamente homosexual”.

LORCA: En Cuba me di maña para escribir un drama
AMIGO ESCRITOR: ¿El de la famosa prima Aurelia?  Va un lustro que lo anuncias
LORCA: Otro.  Uno que no se puede montar
AMIGO EMBAJADOR: ¿Por qué motivo?  ¿Se aburriría el público?
LORCA: “El público, el público”.  ¡Que pase el público!  El público se conforma con palabras: cree que el mugir de las vacas es elocuencia y el cielo un cartón pintado de añil.  El público quiere que las sillas se vuelvan camas para dormirse mejor, mientras la escenografía y los vestidos se hacen pasar por personajes.  Recuerdo mis gritos de protesta cuando de niño me llevaban al teatro: “¡madre, se están sentando, vámonos, que se están sentando, y se pondrán a conversar dos horas!”
AMIGO EMBAJADOR: ¿Y cómo sabría el público de qué va la pieza?
LORCA: Cuando vea sus butacas manchadas de sangre.  La realidad te corta con navajas...

En 1932, poco después de la proclamación de la Segunda República, con un gobierno de izquierdas, Lorca es nombrado director del nuevo teatro de la Universidad de Madrid, La Barraca, con el compromiso de llevar a zonas rurales obras representativas del teatro clásico español. En 1933, con la victoria de la derecha en las urnas, le  cortan la subvención para La Barraca y declara “Cuando no tengamos trajes ni decorados, representaremos con nuestros monos el teatro clásico. Y si no nos dejan levantar el tabladillo, representaremos en plena calle” (Gibson, p.290). En este periodo intenso de la Segunda República escribe “Bodas de Sangre” (1933), “Yerma” (1934), “Llanto por Ignacio Sánchez Mejía” (1935) y “La Casa de Bernarda Alba” (1936). Mostrándose el poeta cada vez más comprometido con su entorno social a la vez que más atrevido (“una de las finalidades que persigo con mi teatro es precisamente aspaventar y aterrar un poco. Estoy seguro y contento de escandalizar”). 

Dice Gibson: “Desde el estreno de Yerma, en diciembre de 1934, Lorca venía siendo objeto de ataques cada vez más virulentos en la prensa de derechas, a la que aquella obra había ofendido profundamente. El Debate –el diario católico más leído del país- habló de la odiosidad de la misma, de su ‘inmoralidad’ y sus ‘blasfemias’. Para Informaciones, no cabía ‘nada más soez, grosero y bajo que el lenguaje empleado por el señor García Lorca’; ‘se ha contaminado el poeta y ha enfangado su pluma’, despotricó ABC” (p.290).

En febrero de 1936 triunfa en las elecciones, por escaso margen, el Frente Popular, una coalición de partidos marxistas, republicanos y nacionalistas respaldados por el movimiento obrero, los sindicatos y los demócratas constitucionales, coalición a la que Lorca había dado su apoyo públicamente.

Lorca vuelve a Granada el 13 de julio. El 18 de julio de 1936 fracasa un intento de golpe de estado de parte de la derecha conservadora, aliada a la iglesia católica, contra el gobierno izquierdista del Frente Popular, lo que da inicio a la guerra civil.

RUIZ ALONSO: Hoy, dieciocho de julio de mil novecientos treinta y seis, España se alza en armas y despierta.  Nuestra España castiza, auténtica y profunda: centinela de occidente, baluarte de la fe, martillo de ateos y de rojos.  Así como los reyes católicos expulsaron infieles y moriscos en su heroica gesta de antaño, de igual modo hoy toca barrer de nuestro suelo a los autoproclamados liberales, comunistas y miserables de toda laya, quienes cobijados por esos engendros del mal que llaman “república” y “democracia”, han corrompido lo más sagrado que tenemos.  Ha llegado la hora de limpiarnos de los antipatriotas que sembrando el caos y la anarquía, traicionaron vilmente nuestra historia.  Porque la historia de España, es la de los más altos ideales del espíritu.  No la de aquellos pervertidos que la infectan, no. ¡Nosotros solo existimos para las cosas altas y grandes!  Por ello cuando decimos "arriba España", en apenas dos palabras resumimos nuestra esencia, y exigimos volver al lugar que el destino nos señala.  Y ese lugar es: ¡arriba!  Cerca de la virtud, del ideal supremo.  ¡Cerca, sobre todo, de Dios, de su obra y su camino, porque familia que reza unida, unida permanece!

El 16 de agosto Lorca es detenido por Ramón Ruiz Alonso, ex diputado por Granada de la Confederación Española de Derechas Autónomas. Dice Gibson: “No hubo manera de salvar a Lorca porque era considerado por las autoridades rebeldes, apoyadas por la iglesia, como rojo peligrosísimo. Le asesinaron cerca del pueblo de Alfecar en la noche del 17 al 18, o 18 al 19 de agosto de 1936, al lado de dos banderilleros y de un maestro de escuela. Casi seguramente le torturaron primero” (p. 293-294).

LORCA: ¿Huir como un animal de presa?  ¡Pero qué delito he cometido, qué!
VICENTA: ¡Tu cuñado ya debe estar muerto!  Los que entran detenidos al cuartel no salen más.  Son fusilados por cientos en las afueras.  ¡Corre, que vendrán por ti!
LORCA: ¡No puedo!  ¡Soy de torpes andares!
VICENTA: ¡Tendrás que poder, y en la oscuridad!
LORCA: Esta noche toca luna llena.  ¡Alumbrará los caminos, me atraparán igual!
VICENTA: ¡Inténtalo!  Corre sin mirar atrás y no vuelvas hasta que los malos vientos pasen.  ¡Pero si se quedan, jamás regreses!  Afíncate donde te dan laureles, porque esta tierra se llenará de cruces
LORCA: Si fuera así, ¿vendrás conmigo?
VICENTA: Este es mi sitio 
LORCA: ¿No te importará no verme más?  ¿No me buscarías?
VICENTA: ¡No!  Yo no festejo tu impudicia, ni tu escándalo, ni aplaudiré tu deshonra en mi vejez.  Si para ti es orgullo que te arrojen piedras, yo prefiero morir lejos con el rosario en la boca.  ¡Esa corona de espinas, llévala solo!
LORCA (Pausa): ¿Por qué no me quieres, madre?
VICENTA (Da voces): ¡Angelina!  ¡Prepara cantimploras!
LORCA: Tu vergüenza es un pretexto que ya no me confunde.  ¡Ten valor y di que no me quieres!
VICENTA: ¿Tienes dinero para cruzar los mares?  ¡Habrá que darte mucho!
LORCA: No es solo por juntar trigo con trigo.  Es algo más que no me dices
VICENTA: ¡No hables indecencias ante mí!

La obra de Adrianzén es una cascada prodigiosa de imágenes de la vida trágica del poeta dramaturgo, al que no solo habría que haber leído sino del que habríamos tenido que haber leído para disfrutar mejor de este trabajo de exquisita filigrana. Pongo el ejemplo que más aprecio: cuando entra en escena el “Amigo escritor”, Lorca, saludándolo, hace una referencia a Dalí y el amigo escritor le dice “Le hechas de menos” y Lorca responde:

"Pero ya no duele. Hace mucho que el mar se llevó ese piano de cola. Junto con los borricos de mi ex amigo, el viril macho aragonés que hoy me insulta en sus películas."

El “Amigo embajador” interviene: “Para Dalí nostalgias. Para Buñuel rencores”. Y la conversación continúa sobre otros temas, dejándonos encantados de haber escuchado esa frase surrealista que nos refiere al documentado amor de Lorca por Dalí, al “Cráneo atmosférico sodomizando un piano de cola” (los pianos son una constante en las obras del pintor catalán, el cráneo es Lorca, claro, el de la cabeza grande), al piano de cola flotando en el mar que veía Dalí en su niñez durante las veladas musicales de sus amigos los extravagantes Pichot y, por supuesto, a “Un Perro Andaluz” (donde aparece un piano de cola con dos borricos putrefactos encima), el corto de Buñuel y Dalí, del que el granadino entendía había sido hecho para burlarse de él y su homosexualidad.

Cráneo atmosférico sodomizando un piano de cola. Dalí (1934) 

La puesta en escena de Alberto Ísola era sobrecogedora, lo blanco de las sábanas y los vestidos no iluminaba, más bien resaltaba la oscuridad así como el negro y el rojo sangre que predominaban en el escenario. Me voy dando cuenta que la visión de Ísola para el drama es de campeonato: Hacía poco nomás nos había regalado uno de los mejores momentos del teatro con la escena en Madre Coraje donde Alejandra Guerra, pasando sobre la cabeza de los espectadores, atrae las balas hacia sí. 

Unida a la puesta de Ísola, la voz desgarrada de Sofía Rocha (que, escuchándola en el doble papel de madre y de Bernarda Alba, nos remontaba a su terrible Medea, volviéndonos a traer las agobiantes sensaciones de la tragedia griega en la que recién había trabajado ¿es posible ese préstamo de sensaciones de una obra a otra por medio de la actriz que trabaja en ambas?) profundiza el efecto del final terrible que se avecina. Inolvidable. 

Hay una lectura adicional. Seguro que no fue a propósito, pero Adrianzén e Ísola lograron que esta se estrene en un momento en que, debido a la coyuntura electoral, se discutía ampliamente en los medios (ahora, un par de meses después, el tema prácticamente ha desaparecido) los derechos LGTB (desde seguir realizando besos contra la homofobia hasta el matrimonio igualitario, pasando por la alternativa de la unión civil y penar más duramente los crímenes de odio). La obra enfoca también, sin maquillajes y hasta crudamente, el lado homosexual del vate y su muerte se nos muestra, además de como un asesinato político, como un crimen de odio. La crítica no fue buena (ver aquí, aquí, aquí y hasta aquí; esta, en cambio, va en otro sentido) y, por la impresión que tuve el día que fui, parece que el público tampoco lo acompañó (aunque debo decir que no hubo mucha publicidad). Una lástima, pues no solo es una puesta inspirada y un texto inteligente sino que, además, es una obra única en mostrar, en estos tiempos de nuestro Cardenal opusdeista, el horror al que puede llevar la intolerancia, la discriminación y la homofobia.

LORCA: ¿De qué me acusan?  ¿Qué?
RUIZ ALONSO: Conspiración.  Traición.  Espionaje al servicio de los rojos.  Mantener una radio clandestina para coordinar acciones con Moscú y los enemigos bolcheviques
LORCA: ¿Conspirador, yo?  ¿Una radio, yo?
RUIZ ALONSO: Pero eso es lo de menos.  El azar le obsequió la pericia de saber escribir.  ¿Y en qué la usó el señorito?  En dramas de zorras con calenturas que ofenden todo lo sagrado.  En insultar la honra de madres, hijas y esposas, ensalzando putas y gitanos
GUARDIA 1: ¡Muerte al invertido!
GUARDIA 2: ¡Hartos estamos ya de maricones!
RUIZ ALONSO: Vamos a darte por culo, porquería.  A los que son como tú vamos a escarmentar, para que otros aprendan a temer nuestra justicia.  Sabia es la naturaleza al impedir que tu calaña engendre hijos.  Bazofia son, excremento son.  A por culo vamos a darte, para más gloria del Dios que nos ampara.  A por culo como tanto le gusta, señorito dramaturgo, señorito poeta, con todos sus libros y sus famas.  ¡A por culo mientras se olvidaba de su padre, su madre, su iglesia, su patria y su historia toda! 

 

Felizmente, en el Perú, no estamos en situaciones tan extremas, estos son años de prosperidad, de expansión económica y modernización…

 ...

Referencias:
Gibson, Ian 2003. "Lorca - Dalí. El amor que no pudo ser". Editorial Debols!llo, Barcelona.
Nin, Andreu 2007. "La Revolución española (1930-1937)". Editorial El Viejo Topo, España.

sábado, 9 de abril de 2011

"¡Viva esa chica!"


“Teníamos mucho en común: estudiábamos Derecho en San Marcos, nos gustaba el arte (yo hacía teatro y ella poesía). Jugábamos fulbito y nuestro equipo era ‘Las últimas vírgenes de San Marcos’. Ellos, nuestros enamorados –porque teníamos enamorados-, nos veían jugar a veces; y después nos íbamos a los bares de la Av. Venezuela, era muy divertido; hablábamos solo de cosas lindas: poesía, política, cine, teatro, pintura, música. Nunca de derecho. ” ("¡Viva esa chica! Memorias de una Lesbiana Valiente" por Susel Paredes Piqué. Esparta Editores, 2011).

Prendí la computadora, entré al Face y vi que a las 8, dentro de media hora, empezaba la presentación del libro de Susel en el Twin Life. Lo había anotado mentalmente unos días antes pero se me había olvidado. Me había parecido excelente que su cierre de campaña lo hiciera con la presentación del libro, así que cené rápidamente y me vestí para salir.

“Las juezas, con su habilidad para investigar, su conocimiento de la ley el propio cargo que las dota de poder, tienen por esos factores una inmensa fragilidad, pues en esta sociedad conservadora la noticia de la jueza lesbiana podría ser letal para su carrera.

“Pero también es cierto que tienen las capacidades y los recursos para buscar justicia para ellas mismas y no deciden hacerlo.

¿Se imaginan?, si estas mujeres fueran libres, caminaran de la mano con sus parejas mujeres, si fueran a su casa con la tranquilidad de encontrarse con ellas, de comentar las noticias, de ir de compras juntas. ¿Se las imaginan libres y satisfechas con sus vidas, sin sentirse fugitivas y culpables?”

Se veía un  barcito pequeño (luego vería la pista de baile) y acogedor. Había poca gente así que me hizo dudar. Me acerqué a la barra y pregunté. Sí, ahi era. Pedí una cerveza y mirando los videos mix  esperé. 

“Doña Emilia, la casera, tenía 92 años. Yo nunca había visto a una comunista viejita. En el Perú prácticamente no existen. Además le gustaba la pintura (otra ventaja pues a mí me encanta).

“Cuando entré en la casa, tenía como primera vista una copia de la pintura de Dalí. Muchacha mirando por la ventana. Y no lo van a creer, pero justo es mi favorita. Le dije: Doña Emilia, a mí también me gusta Dalí, la modelo era su hermana, ¿sabía?’  ´

“Me miró con su ojos chiquitos y grises, se paralizó todo unos instantes, no había ruidos y así, simplemente, fue amor a primera vista. Me mudé a los dos días y no me cobró los primeros quince.”

Se acababa mi cuzqueña cuando llegó Susel. Empezó a saludar a todos con una sonrisa y un besito y cuando llegó a mi (no sabía si me reconocería, solo una vez nos habíamos visto) gritó (sí, gritó) “¡¡¡Qué bien que hayas venidooo!!!” (pensé que si los del tercer piso ya se habían ido a la cama los habría despertado) se colgó de mi cuello (ella 1.50 yo 1.75 pues) y me abrazó.

“… A esa generación pertenecen muchos “exiliados y exiliadas sexuales” personas que en razón de su orientación sexual o identidad de género tuvieron que dejar el Perú para vivir en una zona liberada. Algunos o algunas a estudiar, otros u otras a trabajar de lo que sea, para disfrutar de ser uno mismo.

“Tal vez cuando Rous lea esto, que espero lo haga, diga: “¡No, no es así!”, pero casi siempre me dices que “no es así” y me contradices y me encanta. Porque en tu argumentación construyo mi argumentación: contigo pienso, construyo mi pensamiento contigo. Como dije, no hay concesiones.”

Pasé a la pista de baile justo a tiempo para ubicarme, antes que se llenara de todos los que la querían tener cerca y, como yo, agradecerle, con nuestra presencia, que haya hecho una campaña seguro que tan dura y agotadora por representar a los que queremos un país solidario y diverso, a los que queremos a un Congreso de todas las sangres con al menos una verdadera representante LGTB.

“La época del destape español es un recuerdo, el sonido no es de Alaska y Dinarama, ni hablar, es de los pajaritos y de las ramas movidas por el viento, del ronroneo de los gatos que las acompañan envueltas en el olor del azahar de las flores de naranjo.”

Susel de maestra de ceremonias es una tromba. No para un momento. Cuanta energía, cuanta alegría. Cantó Jessica Ballón (Jessica terminando una canción: “Por ellas, aunque mal paguen”; Susel desde el fondo: “¡Y aunque haya que pagar!” J) con su hermano en la guitarra. Habló Augusto Rey de su compromiso por los derechos de todos y todas. Cantó Joel Moreno, el Chiquitín de Yauyos, con una felicidad desbordante y contagiosa. Julio Andrade con su guitarra hizo cantar a todos. Aldo tomaba fotos con la mano izquierda y filmaba con la derecha. Carlos y Alejandro de Cantares le pusieron el toque emotivo (nunca los había visto besarse y lo hicieron después de cantar “Cardo y Ceniza”). Susel le da las gracias a Carmen por prestar su local para este cierre de campaña, Carmen le dice gracias a ti Susel porque vas a defender nuestros derechos y nuestra condición.

“Ella se fue pero mi sonrisa brilló un largo tiempo. A los días de su partida celebré mi cumpleaños en una peña folklórica y todos mis amigos gritaban: “¡Viva esa chica, carajo!”

Después vino la presentación del libro. Recitó Doris un poema tremendo, hablo Q’antu, hablaron más pero no las conozco (del Facebook digo). Ellas tenían el micro. Susel estaba en todos lados. Luego pusieron la música a todo volumen y la gente bailaba. Me acerqué y le grité “¡Tienes que firmarme tu libro!”. “Para Julio Gerardo ¡Para seguir hasta la victoria final de la igualdad! Susel Paredes Piqué”.


Foto por Aldo Araujo


martes, 5 de abril de 2011

Mucho Ojo a los Candidatos al Congreso

Desde el panóptico queer la elección presidencial está fácil: La mejor plancha es la de Toledo que planteó abiertamente el tema bandera de las batallas de estos tiempos: la Unión Civil (aunque Toledo ha dicho "yo no me peleo con mi Cardenoool" mantuvo sin ambages su propuesta), y lleva a Carlos Bruce (¿Quién no quisiera tener a un adalid de la defensa de los intereses LGTB como vicepresidente de este cucufato país?). Por el contrario, Keiko lleva en su plancha a Rafael Rey del Opus, Humala ha sido una decepción últimamente (ver mi post del 28/3), Castañeda ha prometido a los grupos evangelistas que la Unión Civil no pasará y PPK lleva el estigma de ser hombre de Lay.

Las listas de congresistas son más difíciles de analizar. Así que he tratado de contribuir apuntando no solo aquellos por los que deberíamos votar en Lima sino también aquellos a los que hay que hecharles un ojo.  A continuación mi listado.


PERÚ POSIBLE

Por quien votar:

(2) Carlos Bruce: Es un must para muchos. Su cercanía con el movimiento ha facilitado tremendamente que nuestra voz se escuche con fuerza en el parlamento en los últimos dos años. Es propulsor de la Propuesta de Ley de Patrimonio Compartido y de la Propuesta de Ley de Crímenes de Odio


(14) Ebelin Ortiz: Fue una sorpresa verla en el último viernes electoral del MHOL, donde leyó su siguiente manifiesto de principios:
"Como es de su conocimiento yo pertenezco a una minoría étnica históricamente discriminada en el país y soy testigo de excepción, desde mi temprana infancia, de las luchas de los afrodescendientes que venimos librando por la no  la discriminación  y el pleno goce de nuestros derechos económicos, civiles, sociales y políticos. De la misma forma estoy convencida que el movimiento LGTBI viene librando su propia batalla por el reconocimiento pleno de sus derechos ciudadano que la Constitución nos otorga pero que no se cumplen a cabalidad. Si bien es cierto se puede considerar que se ha avanzado en todo este tiempo de lucha, la pregunta es si estos avances son suficientes. Sabemos que no. Sin embargo creo que un avance es que, hoy,  candidatos que aspiramos al Congreso de la República compartamos nuestras preocupaciones por el grave problema de la discriminación en el país. No es un misterio para los que nos encontramos en esta sala que la discriminación es el peor obstáculo para el desarrollo integral de la persona humana y de la inclusión social. Desafortunadamente en el país aun los individuos no somos juzgados por nuestros méritos si no por estereotipos generalizados por la sociedad sin justificación alguna, como lo indica el informe defensorial en la materia. Y lo digo yo, con conocimiento de causa, que en la mayor parte de mi vida artística, y en especial como actriz, he sido relegada en la mayoría de los casos para tener papeles de empleada doméstica o roles secundarios en razón de un perfil racial en la televisión que impone cánones occidentalizados de la belleza denominados como aspiracionales. Estos estereotipos generados en el inconsciente colectivo y operacionalizados por la sociedad, y con especial énfasis por los administradores de la cosa pública, trae como desafortunada consecuencia  -por acción o resultado de la inacción- el menoscabo al reconocimiento y goce del ejercicio de  un derecho. En tal sentido considero que  es momento que el estado, mediante sus politicas publicas, tenga como punto de partida real al ser humano a traves de un enfoque de derechos que transversalice la no discriminación, como una forma de establecer una sociedad mas justa. En ese sentido mi compromiso es trabajar desde el Congreso para contribuir con la armonización  de las leyes y normas que nos permitan gozar plenamente de nuestros derechos ciudadanos en condiciones de igualdad y libertad. Esto pasa por supuesto, entre otras cosas, por permitir que la union civil entre personas del mismo sexo  pueda ser una realidad en nuestro ordenamiento jurídico nacional pues eso será el primer paso que garantice la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos peruanos."

(36) Ronald Gamarra: Ex procurador anticorrupción y secretario ejecutivo de la Coordinadora Nacional de DDHH, ha estado muy cerca del movimiento en sus principales luchas. Tiene un video donde plantea sus propuestas: 



En quien desconfiar:

(1) Cecilia Tait: Firmó el Compromiso que tiene el maketero nombre de "por la Vida, la Familia y los Valores" (VFV, listados de algunos de los que firmaron se encuentran aquí y aquí), promovida por los grupos católicos PRO VALORES y PERU NUEVO e impulsados por la congresista Alda Mirta Lazo. El Compromiso VFV incluye el texto "la familia se cimenta en el matrimonio, unión permanente entre un hombre y una mujer con vistas a formar una familia. Las uniones homosexuales pueden hoy día acordarse libremente conforme un contrato privado y ser notariadas como tales; pero nos oponemos a que las leyes les declaren 'matrimonios' y les equiparen jurídicamente a los matrimonios verdaderos." (Aquí se puede revisar el texto completo del compromiso).


Cecilia Tait posando con su compromiso firmado

(16) Fausto Alvarado: Firmó el Compromiso "por la Vida y la Familia" (VF) promovida por la Coordinadora Nacional Unidos por la Vida y la Familia, la Universidad Católica Sedes Sapientiae, la Universidad Católica San Pablo, la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo y el Consorcio de Centros Educativos Católicos. El compromiso VF incluye el texto: "Rechazar todo proyecto de ley que pretenda instituir legalmente la unión entre personas del mismo sexo, por ser contraria a  nuestro ordenamiento jurídico." (Aquí se puede revisar el texto completo de este compromiso y el listado de quienes lo firmaron).


(20) Yonhy Lescano: Firmó el compromiso VFV.

(33) Juana Felicita Lancho Sanchez de Hoyos: Pastora principal de la Misión Carismática Internacional (desde 1989 hasta la actualidad). Firmó el compromiso VFV. 


GANA PERÚ

Por quien votar:

(5) Rosa Mavila: Abogada de la Universidad Villarreal, con maestría en derecho penal. Ha firmado el Pacto por un Frente Parlamentario por la Igualdad.

(12) Javier Diez Canseco: Aunque ha estado muy callado en los últimos años respecto a la agenda LGTB, no olvidamos que fue pionero en la defensa de nuestros derechos en el Congreso. Firmó también el Pacto por un Frente Parlamentario por la Igualdad (FPI).

(26) Paloma Duarte: Diseñadora gráfica, estudios de ingeniería forestal. Se puede ver su participación en el último viernes electoral del MHOL aquí. Firmó el Pacto FPI.


En quien desconfiar:

(2) Jaime Delgado: Firmó el compromiso VFV.

(16) Raquel Ataucusi Puchuri: Hija de Ezequiel Ataucusi. Cuando entrevistaron en TV Perú a Ollanta sobre su visita a Cipriani, dijo que él conversaba con todos y puso como ejemplo que en su lista también incluía a evangelistas (lo dijo así en plural) “y a la hija de Ataucusi”. Entiendo entonces que está en la lista por que representa al ultraconservador grupo israelita. También lo reconoce así un reciente artículo de Caretas.

(32) María Pilar Cueto Ylanzo: Pastora de Mujeres del Ministerio La Luz.


FUERZA 2011

Por quien votar:

(3) Kenji Fujimori: Lo incluyo por sus declaraciones a favor de la Unión Civil y de la adopción. 

(12) Martha Moyano: Hizo un video gay friendly para Todo Mejora.

En quien desconfiar:

(1) Julio Pablo Rosas Huaranga: Pastor principal de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera. Chequea la entrevista que le hace Mariella Balbi, donde se opone a la Unión Civil entre parejas del mismo sexo. Firmó el Compromiso VFV y el VF.

(5) María Luisa Cuculiza: Caretas sugiere que estaría influenciada por el pastor norteamericano R. Barriger. Firmó el compromiso VFV.  


Candidatos al Congreso que firmaron el compromiso por la Vida, la Familia y los Valores

(11) Carlos Raffo: Ya conocemos de su homofobia. Aquí el video donde dice "El problema son las locas". Y aquí el twit donde usa peyorativamente la pertenencia al MHOL para calificar a Ronald Gamarra: 



(36) Martha Chavez: Conocida es su participación en el Opus, su posición conservadora y su defensa extrema de la familia tradicional. (En febrero, en una entrevista para El Comercio, le preguntaron ¿Está de acuerdo con la unión civil gay? y esta fue su respuesta "Unión civil supone matrimonio y ese no es el término. Sí pienso que el Estado debe dar una solución a ciertos casos que incluso nada tienen que ver con la homosexualidad. Hay amigas que deciden unirse para compartir gastos, hermanos, primos por ejemplo, ¿qué pasa con ellos?").

(14) Carlos Alfredo Paredes Díaz: Pastor de la Iglesia Bíblica Emmanuel

(24) Patricia Mormontoy Gonzales: Firmó el compromiso VF. 

(26) Juan Hilmer Gonzales Sandoval: Asesor Principal Ad Honorem de la Iglesia Cristiana Pentecostes M.M.M (de enero 2002 – setiembre 2011).

(35) Víctor Robles Sosa: Firmó el compromiso VF.


SOLIDARIDAD NACIONAL

Por quien votar:

(8) Renzo Reggiardo: El tibio video que hizo para Todo Mejora (http://www.proyectotodomejora.org/) en  contra del bullying salvó la lista de #foreveralone.



En quien desconfiar:

(6) Fabiola Morales: Ha dicho que la uniones de homosexuales constituyen “un enfoque bastante claro pero a su vez equivocado” y que el matrimonio homosexual “desde el punto de vista natural es absolutamente equivocado, pues la pareja humana es un hombre y una mujer, el concepto del matrimonio es de un hombre y una mujer (ver la nota aqui, que fue copiado en su blog). Tuvo sus horas de triste fama en el twitter cuando le pidió a Bruce salir del closet. Firmó el compromiso VF.

(12) Roxana María Rocha Gallegos: Firmó el compromiso VF.

(10) Alda Mirta Lazo. Es la impulsora de la Gran Cruzada Nacional por el Fortalecimiento de la Familia Peruana y del Compromiso por la Vida, la Familia y los Valores (ver aquí y su blog): Pastora de la Comunidad Cristiana Agua Viva (2000-2006), Secretaria Nacional de Mujer en Restauración Nacional (2008-2010), Congresista por Restauración Nacional actualmente. Dice Caretas
"La pastora Alda Lazo, esposa del líder de la denominación Agua Viva, actual vicepresidenta del Congreso, habiendo pertenecido otrora a Restauración Nacional, se presenta en la lista de L. Castañeda. Hace poca propaganda por carteles, no necesita; su comunidad muy cohesionada cuenta con alrededor de 200,000 miembros en el Perú (80,000 en Lima). El 5 de marzo, en el coliseo Amauta, recién adquirido por Agua Viva, A. Lazo clausuró, frente a miles de seguidores, un fervoroso evento evangélico en compañía de L. Castañeda."
(27) Eduardo Yaipén: Fundador del Partido Restauración Nacional (2005-2009), Secretario General de Campaña (2006), regidor en Lima por Restauración Nacional. Firmó el compromiso VFV.       

(34) Gustavo Pachecho. Firmó el compromiso VF.



ALIANZA POR EL GRAN CAMBIO

Por quien votar:

No he encontrado a nadie.


En quien desconfiar:

(1) Humberto Lay: Presidente Pastor de la Iglesia Bíblica Emmanuel, Ex presidente Pastor de Alianza Cristiana y Misionera. Fundador de Restauración Nacional. En esta entrevista que le hace Cecilia Valenzuela se pueden conocer sus locas ideas sobre el matrimonio gay. Firmó el compromiso VFV.

(2) Javier Bedoya: Vicepresidente del PPC, una de las organizaciones políticas más conservadoras. Firmó el compromiso VFV.

(8) Luis Galarreta: Miembro de la comisión política del PPC. Firmó también el compromiso VFV.

(9) Eleazar Soria: Secretario General de la Unión Nacional de Iglesias Evangélicas del Perú, Ministro del Ministerio Internacional Olivos Verdes, Pastor Presidente del Centro Cristiano Ciudad del Rey.

(13) Julia Valenzuela: Firmó el compromiso VFV.

(20) Claudia Cantella.Firmó el compromiso VFV.

(31) Raquel Gago: Asesora Legal de la Misión Cristiana Camino de Vida (2006-actualidad). Firmó el Compromiso VFV.

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En resumen, las listas de Keiko, de Castañeda y de PPK son de miedo. La de Toledo y de Humala están mejor, pero mucho hueso feo que podría entrar de contrabando ante tantos despistados electores.

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Si eres de los que vota por principios, seguro lo harás por el Partido Descentralista Fuerza Social (FS). No tiene ningún candidato que sea Pastor de alguna iglesia o miembro del Opus Dei, o que haya declarado en contra de algunos de nuestros derechos. No tiene en Lima a ninguna persona que haya firmado el Compromiso homofóbico VFV. Y es la  agrupación que lleva (en Lima) a la única persona abiertamente LGTB.

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Las listas de los que firmaron el Compromiso VFV se puede revisar en: Informativo Ideas y enPastores Líderes.

Las listas de los que firmaron el Compromiso VF se puede revisar en: Aciprensa y Perú Defiende la Vida.